金状元王鹗：乱世流离中的文治巨擘

在金末元初的历史长河中，有这样一位人物，他以状元之才，历经乱世流离，最终在元朝初年成为文坛领袖和治国重臣。他，就是濮阳人王鹗。王鹗的一生，是金朝灭亡与元朝崛起的缩影，更是个人命运与时代变迁交织的生动写照。  

一、出身与早年经历  

王鹗，字百一，生于金章宗明昌元年（1190年），曹州东明人(元朝东明划归大明府开州管辖)（今濮阳县八公桥集人）。他的家族在当地颇有声望，曾祖王成、祖父王立、父亲王琛均为地方名士。据《元史》记载，王鹗出生时，庭院中飞来一只大鸟，鸣叫不已，乡中一个叫张奫(yun)的老先生认为这是吉祥之兆，盖取鸷鸟累百不如一鹗之意，遂为其取名为“鹗”，寓意其日后必能如鹗鸟般翱翔天际，成就非凡。(引自元史·王鹗传)  

王鹗年十九，由东平贡礼部，再荐科名，会河朔乱(濮阳四牌楼南门写有河朔保障字体)，举家南渡。流离顿挫中，身愈困而学愈力，故其成就有过人者。正大甲申，登词赋第一甲第一人第。(引自元朝名臣事略)  

自幼聪颖的王鹗，果然不负众望。他悟性极高，每日能背诵千言，且长大后工于词赋，文采斐然。金哀宗正大元年（1224年），王鹗赴京应考，一举夺魁，成为金朝末年的状元。这一成就，不仅为他赢得了“文魁”的美誉，更开启了他仕途的第一步。  

二、仕途坎坷与乱世流离  

中状元后，王鹗被金朝廷授予应奉翰林文字一职，这是金代翰林学士院中的一个重要职位，负责起草诏令、撰写文书等工作。在职期间，他凭借其卓越的文学才华和政务能力，迅速崭露头角，赢得了朝廷上下的广泛赞誉。  

然而，好景不长。随着金朝末年政治腐败、军事衰弱的加剧，蒙古大军逐渐逼近。金哀宗天兴三年（1234年），蒙古军攻破蔡州（今河南汝南县），金朝灭亡。在这场历史巨变中，王鹗与其他文武官员一同被俘，面临着生死存亡的考验。  

幸运的是，蒙军万户张柔早闻王鹗大名，深知其才学出众，遂将其救下，并安排馆舍于保州（今河北保定市）。在保州的十余年里，王鹗深居简出，韬光养晦，一边潜心研读儒家经典，一边密切关注着时局的变化。  

三、忽必烈的重用与治国之道  

忽必烈为王子时，便以唐太宗李世民为榜样，广泛招揽四方文采超群和学问深厚之士，讲经论道，探讨治理天下的道理。他听说王鹗的才名后，便心生仰慕，决定将其招至麾下。  

甲辰年（1244年），忽必烈派遣平章政事赵璧、礼部尚书许国祯专程到保州，以庄重的方式聘请王鹗。王鹗起初顾及名节不願出山，向忽必烈提出每年要去金哀宗坟前祭拜一次，以报哀宗知遇之恩，忽必烈竞爽快的答应了他，王鹗被忽必烈的诚意所打动，决定出山辅佐这位未来的君主。  

到了忽必烈府邸后，忽必烈对王鹗礼遇有加，不仅赐坐口必称“状元”，还朝夕接见，询问治国之道。王鹗以其渊博的学识和独到的见解，为忽必烈解答了诸多疑惑，提出了许多宝贵的建议。他主张尊师重道、重视教育，认为“自古帝王得失兴废可考者，以有史在也”，建议设立史局纂修实录和辽、金二史。他还推荐了李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣等人为学士，共同辅佐忽必烈治理天下。  

忽必烈对王鹗的学识和才能极为赞赏，特授其为翰林学士承旨(可直接见皇帝相当于内相)。这一职位在唐朝时期便已设立，是翰林学士的首领，负责起草诏令、职掌机密等工作。在元朝初年，这一职位更是权重一时，相当于宰相之职。王鹗担任此职后，凡朝廷发布的政务诰命和律令典章，都由他审核裁定，足见忽必烈对他的信任与重用。  

四、尊师重道与儒家文化的传播  

王鹗不仅是一位杰出的政治家和文学家，更是一位深谙儒家文化的学者。他深知儒家文化对于治理国家的重要性，因此不遗余力地推广和传播儒家思想。  

在漠北朝廷期间，王鹗上奏朝廷，建议在农历八月的第一个丁日（秋丁之日）举行释奠礼，这是古代学校的祭祀典礼，属于“三礼”中的“君师”之礼。忽必烈采纳了他的建议，并命他主办此事。王鹗亲自撰写祭祀文稿，并庄严隆重地举行了三献礼（初献、亚献、终献）。从此以后，每年的春秋二季，祭孔仪式成为常规，极大地推动了儒家文化在元朝的传播和发展。  

此外，王鹗还亲自撰写了《论语集义》一卷，对儒家经典《论语》进行了深入解读和阐释。他的这部著作不仅为后世儒家学者提供了宝贵的思想资源，更在元朝初年掀起了一股尊师重道的热潮。王鹗还奏请忽必烈在全国十省建立学校，为国培养选拔人才  

，清开州志马允刚一诗中写道“十道抡才金在溶”，为华夏后世教育事业呕心励血开了先河。  

五、晚年生活与身后影响  

至元五年（1268年），王鹗以年迈为由请求致仕（退休）。忽必烈深知其为国操劳多年，不忍其再受奔波之苦，遂准其带俸禄致仕，并赐以宅第、田产等物，以保障其晚年生活无忧。  

致仕后的王鹗，依然心系国家大事和儒家文化的传承。他时常与故友亲朋相聚，共话时局变迁和儒家文化的兴衰。他的著作和事迹也广泛流传于后世，成为元朝初年文坛和政坛上的佳话。  

王鹗于至元十年（1273年）逝世，享年八十四岁。忽必烈闻讯后，深感痛惜，特赐其谥号为“文康”公，以表彰其一生的功绩和贡献。  

王鹗去世后，他的著作和事迹被后世学者广泛研究和传承。元代文学家王守诚在《元朝名臣事略·跋》中分析元初名臣多出的原因时，便提到了王鹗的名字。他认为王鹗作为“异域之臣”和“亡国之俘”，能够在元朝初年得到忽必烈的重用和信任，并以其卓越的学识和才能辅佐忽必烈治理天下，实乃“幸运”之至。然而，这种“幸运”背后所蕴含的，却是王鹗对于儒家文化的深厚底蕴和对于治国之道的独到见解。  

结语  

王鹗的一生，是金朝灭亡与元朝崛起的缩影，更是个人命运与时代变迁交织的生动写照。他以状元之才，历经乱世流离，最终在元朝初年成为文坛领袖和治国重臣。他以其卓越的学识和才能，为元朝初年的政治、文化和社会发展做出了重要贡献。他的事迹和著作也广泛流传于后世，成为元朝初年文坛和政坛上的佳话和典范。  

王鹗的一生告诉我们：无论身处何种时代和环境，只要我们坚守信念、勤奋学习、勇于担当、不断创新，就一定能够在历史的洪流中留下自己的足迹和印记。他的故事和精神也将永远激励着后人不断前行、追求卓越。  

作者：崔运旺，濮阳市崔氏历史研究会副秘书长。