刘平‖濮阳八景“东寺晓钟”重现濮阳

    御井甘泉、长乐春容、清河渔歌、西湖秋水、洪洋积翠、披云夕照、龙湫烟雨，东寺晓钟，为濮阳八景。八景，是我国古代约定俗成的一种风物景观，也是一种人文文化的历史体现。由于时过境迁，濮阳八景多圮废湮灭，其中八景之一的“东寺晓钟”，究竟是哪一座寺院，众说纷纭，莫衷一是。近年来，经崔运旺先生多方考证，濮阳县八公桥镇的云峰寺，正是“东寺晓钟”之“东寺”。重阳节前，笔者应崔运旺先生之邀，与妻子驱车八公桥，走近云峰寺。

    千年古刹云峰寺

    “十八里堌堆万丈高，四十五里八拱（公）桥，大桑树紧罩两门，两山夹一国（郭），紧靠吕家大海，海边一片花园。”这是一首流传在濮阳一带的地名歌谣。“四十五里八拱（公）桥”，说的正是位于濮阳县东南20余公里的八公桥镇。清嘉庆《开州志》载：“八公桥在州南四十里，是漕水支流处。夏秋水溢，人苦徒涉，八老倡而修桥得名”，故称八公桥。

    八公桥镇，隶属于河南省濮阳县，古称晋阳，著名的“八公桥战斗”就发生在这里。民国三十三年（1944年），属濮阳十区。1987年，八公桥撤乡建镇，辖64个行政村，镇政府驻东街村。千年古刹云峰寺就位于古镇西南2公里的旷野中。

    在八公桥南关，崔运旺老先生已等候多时。老人今年75岁，精神矍铄，容光焕发。崔运旺先生是一位老知识分子，对当地历史文化颇有研究。宾主寒暄一番后，一行人驱车直奔云峰寺。过了杨寨村，不远处，一座寺院映入眼帘，在朦胧晨雾的笼罩下，恍若仙境，令人飘然欲仙，一定是云峰寺。

    未到寺院，便听到了那洪亮悠远的钟声，仿佛从亘古传来，浑厚凝重而意味深长，演绎着“东寺晓钟”的意境。云峰古寺虽不是处在名山幽林之中，却有一种“深山藏古寺”的神韵意境。

    在崔运旺先生陪同下，我们走进云峰寺。寺院规模不大，由于正在施工，显得有些凌乱。主体建筑大雄宝殿刚刚落成，规模宏阔，明柱素洁，气象庄严。大殿左前方是一座9级佛塔，形如春笋，瘦削挺拔，色彩绚丽，造型优美，给人以力的启示，美的感受。塔身每面转角处均悬有风铃，风吹铃动，声声悦耳。大殿右前方立有几通石碑，其中一通元代古碑已经残缺，犹如一位老人蹲在墙角，默默的注视着游人。

    据崔运旺先生介绍，云峰寺始建于西晋太康年间，距今已有1700多年的历史。西晋太康年间，一位公主来此游玩，见这里山青水秀，气象万千，便在此建起了一座寺院，人称“迎凤寺”，这应是濮阳地区出现的最早的寺院。据碑文记载，云峰寺曾占地120亩，“称名胜于中原，逾久而不衰”，“其飞甍杰构、凌切云汉，气势恢宏”，故而引来“四方贵人名流之过寺者必不以事而废游于此也”。北宋熙宁年间，苏州虎丘寺高僧清顺在墙壁上题了一首诗，大文豪苏东坡看后欣喜不已，遂与清顺结为诗友。清顺是著名洞山派鼻祖良玠的弟子，一代宗师，后被派到濮阳云峰寺任主持。

    宋真宗景德元年（1004）年，辽圣宗耶律隆绪率20万大军南侵，一路势如破竹，攻到澶州（今濮阳），直接威胁京城汴梁（今开封），宋真宗御驾亲征，驻跸迎凤寺，迎凤寺遂改称“迎皇寺”。金元时期，“因天晦时，仿佛见有云峰之现，遂以云峰名之。”

    金代状元、元代内相王鹗衣锦还乡，在寺院东建别墅延寿寺礼佛。后来王鹗后人将别墅捐给寺院后，云峰寺形成东西寺格局。明代，吏部尚书王祟庆（濮阳县老王庄人）曾带领开州（濮阳）官员到寺院赋诗礼赞云峰寺和王鹗，并命名云峰寺为开州八景之一“东寺晓钟”。

    据当地老人讲，古时濮阳县境内土山连绵起伏，著名的有历山、洪洋山、鸡鸣山、金沙山、鲋鰅山、卫阳山等，由于黄河水患，山河易貌，这些土山已消失在历史的尘埃之中。在上个世纪40年代，云峰寺周边还有连绵不绝的大沙丘。当年的云峰寺就建在土山上，亭台楼阁，碑碣林立，古木参天，犹如仙境。

    与全国所有寺院一样，千年古刹云峰寺屡废屡兴。最后一次毁于民国二方面军司令孙良诚在八公桥修筑据点拆毁，寺院荒废。

    改革开放后，周围十里八乡的善男信女，自发捐款，在云峰寺旧址上重建寺院，由于财力有限，规模较小。2019年春，释行帆法师入住寺院，走访考察了云峰寺的历史后，发愿重修云峰寺，再现千古名刹。如今，这座沉寂多年的寺院，经过修缮保护，延续了历史文脉。

    真宗皇帝驻跸处

    “北宋著名的澶渊保卫战，宋真宗御驾亲征，打败契丹人，订立《澶渊之盟》期间，真宗皇帝就住在云峰寺”。崔运旺先生指着元代残碑说。笔者近前，果然看到“真宗征北至此”字样。

    公元1004年，干支纪元为甲辰，在大宋朝，这一年是“景德元年”，北宋的第44个年头，也是北宋第3位皇帝宋真宗赵恒登基的第6个年头。这一年的闰九月，辽圣宗耶律隆绪与母亲萧太后以索要周世宗收复的瓦桥关(今河北雄县南关)为名，率20万大军南犯，由于北宋边防长期废弛，辽军直抵黄河北岸宋都开封的门户澶州（今濮阳老城）城下。

    宋真宗在寇准的威逼忽悠下，御驾亲征。十一月二十六日，抵达澶州南城。当皇帝的御盖在城楼出现时，宋军将士欢声雷动。《宋史纪事本末·契丹盟好》记载：“帝遂渡河御北门城楼，召诸将抚慰，远近望见御盖，踊跃呼万岁”；《续资治通鉴长编》说：“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍”。《东都事略·寇准传》亦说：“军民欢呼数十里，契丹相视，怖骇不能成列。”

    萧太后觊觎大宋已久，本想速战速决，一举拿下澶州，攻进汴梁。听说真宗御驾亲征，只好硬着头皮指挥作战。两军在澶州北城下激战数日，胜负未决。这场战役可谓是中国历史上规格最高的一次战役，辽国皇帝和太后率大军倾巢而出，志在必得；大宋这边皇帝携文武百官背水一战，双方相持不下。这时，一件不可思议的事情发生了：辽军南京统军使萧挞凛到澶州北城下察看地形，被宋军军士张环用床子弩一箭毙命。辽军士气大挫，萧太后痛哭不已，“辍朝五日”。《辽史》载：“将与宋战，(萧)挞凛中弩，我兵失倚，和议始定。或者天厌其乱，使南北之民休息者耶！”辽国主动提出求和，通过“讨价还价”，最终签订盟约，史称“澶渊之盟”。

    当和议成，两军班师，真宗不胜欣喜，赋诗一首：“我为忧民切，戎车暂省方。征旗明夏日，利器莹秋霜。锐旅怀忠节，辟凶窜北荒。坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。继好安边境，和同乐小康。上天垂助顺，回旆跃龙骧。”

    宋真宗驻跸澶州北城，留下一口水井，人称“御井”，井旁立有一通石碑，碑文正是真宗的《契丹出境》诗，亦称“回銮碑”，为濮阳一大名胜。《回銮碑》与《云峰寺碑》同为《澶渊之盟》的历史见证。

    “十一月二十六日，宋真宗御驾亲征来到濮阳，当天驻跸澶州北城，由于辽军兵临城下，出于安全考虑，此后的20多天，宋真宗一直住在云峰寺指挥作战。濮阳县的副将营、化寨等村名，都与当年澶渊保卫战有关。”崔运旺老人说。

    状元王鹗与东寺

    漫步云峰寺，聆听深沉而悠远的钟声，听着崔运旺先生的讲解，别有一番意境。

    “说到云峰寺，有一个人不能不提，他就是元朝状元王鹗。”崔运旺说。

    王鹗，字百一，出生在八公桥一个书香门第。相传，王鹗出生时，一只大鸟落到庭院中，因名鹗。王鹗自幼聪敏，曾在云峰寺读书多年，从小便闻名乡里。

    金正大元年(1224年)，王鹗中进士第一甲第一名，授以应奉翰林文字；正大六年，被授以归德府（今河南商丘）判官，行亳州城父令；至大七年，改为同知申州，行蔡州汝阳（今河南汝南）令。天兴三年（1234年），金哀宗迁都蔡州，在南宋和蒙古南北夹击下，强盛一时的金朝灭亡。王鹗被俘后，万户张柔将其救出。忽必烈访求名士，仰慕王鹗才华，遣使聘请王鹗至王府。忽必烈得到王鹗后，每天召对，询问古今兴亡的道理。而王鹗也尽心尽力，为忽必烈进讲《孝经》《书经》《易经》等齐家治国之道，古今事物之变，常常到深夜。

    中统元年(1260)，忽必烈继承蒙古汗位，授王鹗为翰林学士承旨。蒙古族习惯以十二生肖做纪年，自成吉思汗起，虽建国号为大蒙古国，但一直没有年号。忽必烈即汗位后，采纳了王鹗的建议，宣布建元“中统”，采用了中国传统的王朝年号纪年。

    至元元年(1264)，王鹗被加封为资善大夫。至元五年（1339年），年近八旬的王鄂向忽必烈上奏，请求辞官。忽必烈同意了他的请求，并下诏，王鹗的俸禄如旧发放，直到终生。朝廷如遇有大事，忽必烈仍派人到王鹗府上询问计策。至元八年，忽必烈采用王鹗、刘秉忠的建议，改蒙古国号为“大元”，取《易经》“大哉乾元”之义，表示国家广袤无疆。

    至元六年（1340年），王鹗回到阔别多年的故乡，在云峰寺东侧建起一座别墅，为了表达遇忽必烈之恩而涌泉相报之意，取名“龙泉阁”。后来，为还愿、养老，置办了佛事用品，又改名为“延寿寺”。后来，王鹗后人王亢宗将“别墅”（龙泉阁、延寿寺）捐给原云峰寺，与原云峰寺合并后仍总称“云峰寺”。明朝吏部尚书王崇庆将“延寿寺“命名为开州八景之一“东寺晓钟"，并写下赞美王鹗的诗20余首。

    “这次合并重修，在元代湖北按察使李可道（濮阳人）撰写的碑文中有记载。现存碑文为残碑，在清乾隆年间纪晓岚主编的《四库全书》中，可查到此碑文。东西二寺合并之前，当地百姓进香时习惯称延寿寺为“东寺”，原云峰寺旧址为“西寺”，这便是碑文中“至正二年捐为寺，始东西二寺”的由来。在濮阳地区，一个寺院分为东西二寺，云峰寺是唯一的寺院。”崔运旺先生说。

    至元十年，84岁高龄的王鹗驾鹤西去，忽必烈深为痛惜，诏谥“文康”。

    王鹗为濮阳著名历史人物，注重治学，一生究心《乐》《易》。他强调：“学者应该以弄清哲理为先，讲究章句那是一般书生的事，不是我学习的目的。”著有《论语集义》一卷、《汝南遗事》二卷、诗文40卷，集成《应物集》。

    离开云峰寺，回望夕阳下静默伫立的佛塔，佛塔上的风铃依旧悦耳动听，而云峰寺原始的钟声却悄无声息地沉寂在夜幕之中。明天早晨，钟声一定还会响起。我也许不再好奇僧人怎样敲钟，但是，云峰寺悠远的钟声会一直萦绕在我的心中。（文中有关资料来自崔运旺老师，在此表示感谢！）