5点左右下飞机,距离晚饭尚有一段时间,导游带我们去看"吴哥全景博物馆"。一提什么"全景博物馆"就想到国内比比皆是的博物馆、展览馆中的所谓"全景博物馆",昏暗的灯光、粗糙的泥塑、丑陋的绘画布景,让人昏昏欲睡。"朝鲜援建",仅这个标签,就有理由让人先入为主地认为又是一处垃圾。
在博物馆内游客听朝鲜讲解员讲解吴哥微
但是,进门后的第一眼就彻底颠覆了我的世界观,改变了我对"全景画"的认知,震撼得我目瞪口呆,如坠云里雾中。
博物馆内的吴哥全景
这是真正的全景视野,透视感极强,远望十里、八里外清晰可见,近处巨石、茅屋、人物触手可及。画面与前景的实物结合得天衣无缝,无论你怎么细看,也看不出二者是如何巧妙地过渡过来的。这是技术,更是艺术。更为震撼的还是艺术——1200平方面,360度的画面林木苍翠村烟袅袅,男耕女织,果满枝头,牛羊成群,鸡鸣狗吠。这是高棉人的日常生活,我只能说其画面的生动让人如置其中;
第二大主题是战争——军武严整、披坚执锐、甲胄鲜亮,马嘶人沸。面对外族的入侵,高棉人从不屈服,浴血保家。武士们横扫千军的无畏与孔武让人热血沸腾,男儿浑身的肌腱条条麻绳般凸起、岩石般坚硬、雕塑般棱角分明,如何不让人热血喷张!每一个人物,哪怕他在画面上仅有鸡蛋大小也绝不马虎潦草,也照样眉清目秀栩栩如生。
建设,这是吴哥窟的建设场面,一个用巨石搭积木一样垒砌起来的艺术殿堂,大概是数以十万计的高棉壮汉,或者是奴隶战俘也未可知,在接近40度的高温酷暑中挥汗如雨,夜以继日不惜代价不计报酬,甚至献出生命,只为一件事,那就是尽快将神殿建成,让心中的神灵早日安享祭奠,也让自己的心灵早日找到家园归宿。
吴哥人生活的画面
吴哥战斗的画面
吴哥建设过渡到生活画面
吴哥战斗场面
我认为,此画的艺术水准远超世界上任何画作,无论是"最后的晚餐""蒙娜丽莎"还是"田横五百士""清明上河图"都远远无法与之相比。"最后的晚餐"中有人物14人;"田横五百士"中人物不足百人;意大利文艺复兴时期画家丁托列托的一幅《天堂》被认为是世界上表现人数最多的油画,在这幅画中共有700人之多;而中国画清明上河图远超上述记录,共有人物1643人,是中外画史上表现人物最多的一幅旷世之作。但比起这幅"繁荣的吴哥时期"都只能俯首称臣——"繁荣的吴哥时期"画面上有超过4.5万个人物,把整个高棉历史的生活、建设、战争等场景浓缩在方寸之间,令人叹为观止。非但如此,这么多人物并不因太远、太小而稍显潦草应付,个个表情生动刻画细腻入微。就连人物的肌肉都线条分明,绝不马虎。
吴哥人在雕塑
吴哥人在搬运巨石
吴哥人的娱乐场景
西洋绘画的技高一筹在于"真实",人物如同照片,比例关系、透视关系、光影关系无不如"亲眼所见"。中国画所长在于"刻画",能生动表现人物的喜怒哀乐,内心世界。而比例关系、透视关系、光影关系则基本不在考虑之列,而将此二者完美结合者徐悲鸿为开先河第一人,他的"田横五百士"即其代表作品。
生活画面中有宗教人士
更让人感到不可思议的是,虽然其全景画内容分为战争、建设和生活三个部分,各部分之间并无逻辑关联,但仅从画面看,三个场景却融合得水乳交融天衣无缝。似乎所有的事件都发生在同一片蓝天下的某一个瞬间。这种吞吐天下挥洒自如的大气不应当出自一群画家之手,而更像大汉天子、盛唐帝王的胸襟气度,运筹帷幄胸怀天下,举重若轻决胜千里。"水乳交融"并非杂乱无章、凌乱不堪、一团乱麻,恰恰相反,画面井然有序、错落有致、有条不紊、层次井然。
如前所述,画布上的景物十分生动,蓝天白云,炊烟飞鸟,几可乱真,在巨幅油画面前还配有实景,但找不到画面与实景的连接处,比如散乱的石块,茅草棚,战争后遗弃的刀枪,甚至有的场景是一个卧倒的成人,身体在画中,而腿在画外,由画面变成了实景、实物,两者之间的变化过渡像是魔术师的戏法,可感可触却不可知,知其然却不知其所以然,其鬼斧神工浑然天成的艺术的魅力让每一个参观者赞叹不已。刚刚下飞机,我们一行中的大美女小赵妹妹就开始说,跑了4000多公里,就只看看这儿就值了,此言不虚,我有同感。
据了解,吴哥全景博物馆是朝鲜万寿台艺术家们的援外项目,朝鲜召集了63位顶尖艺术家,对圆形画幕进行了为期一年三个月的绘画创作,说实话仅仅是速度也算惊人了,更不谈60多位艺术家各自的风格、水平、理解、手法都迥异,但在一个画面上却如出一辙,丝毫没有违和感、差异感和不协调感。
朝鲜与柬埔寨的友谊可以追溯到金日成与西哈努克的友好关系。当年西哈努克被篡位流浪他乡,除了在中国到处旅游,就是偶尔"访问朝鲜",再无别处可去,因此西和金之间关系亲密。据说,朝鲜以将"全景博物馆"捐赠给柬埔寨为条件,获得了10年的运营权,将赚取10年的入场费,关键是能挣外汇。
朝鲜何以有如此之大的艺术成就,有如此之多的顶尖艺术家?我想,一是,在朝鲜知识分子无求无欲,当官轮不上,发财无指望,唯一的发泄渠道就是孤影青灯发奋创作;其二、不研究历史的人有所不知,朝鲜世代都有绘画的传统,尤其是宫廷之中。朝鲜像中华一样也书写记载历史,不同的是,中华之以文字记载,而朝鲜不但要以文字记载国家、宫廷所发生的大事,还要尽可能地用绘画来记载历史,这样不仅更生动,也更详细、具体,难以更改。正因为有这个传统,朝鲜历朝历代都有大画师问世,其风范也必然影响民间。(图片来源:跋山涉水之李苒)
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