李苒：秦岭——不止诗与远方

秦岭是文化的秦岭、艺术的秦岭、思想的秦岭，更是诗与远方的秦岭。佛教十大宗派至少有三宗源于秦岭，或与秦岭沾亲带故，我的《秦岭之巅——沣峪之敬业寺》篇，就论述了律宗起源于秦岭，可以一读；此外还有华严宗祖庭华严寺、三论宗祖庭草堂寺、密宗祖庭大兴善寺、净土宗祖庭香积寺都在终南山的荫泽护佑之下，秦岭终南山的怀抱中还有道教全真派祖庭重阳宫。终南山有多少思想者隐踪于此，苦思冥想大隐于市。  

唐朝的诗词大家有几人不登秦岭而小天下者，“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。”这是白居易被贬为“江州司马青衫湿”时，赴江州任路过秦岭时所写，是《琵琶行》的前奏。唐诗中与秦岭相关的诗至少有500首之多，没有秦岭，大中华少缺了多少深邃思想、文化精彩。  

两个不满30岁的年轻人相距千里，却不约而同，在诗与远方的召唤下，放下纠缠、放下烦恼、放下乱纷纷的一地鸡毛，决然而然用脚步丈量自己的心到底有多远？  

如此的巧合，两人都用工地的小推车改装成了“装备车”，把前半生恩恩怨怨、情仇爱恨都卸到一旁，把后半生的生生死死、愿景思恋都装在车上，苦也是它，累也是它，褔也是它，祸也是它，无所顾忌，不计后果，一往无前。  

两小伙一个26岁，一个30岁，一个叫王雪豹，一个叫曹令策，一个来自山西的陵川，一个来自山东的潍坊，一个于8月28日出发，一个于8月17日出发，不约而同，他们从家乡启程，把西藏当成诗与远方，不期而遇，结伴成双，秦岭是他们长途跋涉的试验场，从（西安）海拔400，扶摇直上2000米，来到秦岭，过了这道坎儿，后面的路心理上就平坦了些许。  

我是记者，每句回答都可能变成文字，所以你要认真对待。  

你为何舍弃工作与家庭，出来自找苦吃？  

事业有成，然后一败涂地，我想躺在地上歇会儿，认真思考一下以前和未来，再站起来时，变成全新的我！  

爷们、大气、豪爽、汉子！  

你呢？是失恋还是失败还是别的什么？  

陵川的男孩羞涩少语，不回答就是默认，一定是犯了“少年维特之烦恼”病。理解理解，谁没有年轻过？  

这是一次磨炼的过程、成长的过程、思考的过程，当年衣衫褴褛形容枯槁的苦行僧们，行走在这条路上，一定是边行边思，真理在哪里，觉悟与何方？两位步行进藏的年轻人为何放弃现代交通工具，甚至连自行车都不骑而艰难蹒跚行走呢？显然步行更利于思考，更利于探索，两位年轻人一定在思考自己，探索未来。  

带着一只爱斯基摩犬，这是他可以抛弃一切而割舍不下的缘，即使远行也须臾不可分离，那犬也是在可爱，体态优美健硕，双目炯炯凝视远方，诗在哪里？  

两位拉车步行人刚好遇到一队骑行人，有此爱好的人总给人精力过剩的感觉，是生活和精神的双重强者，他们看到两位拉车人上坡实在费劲儿，就主动下车帮忙，虽然既不合时宜也不合事，但我此时脑袋中就一句诗“同是天涯沦落人，相见何必曾相识”。  

已是10月中旬，秦岭深处已是满山红叶，近3000公里的路程，要走多少天，吃多少苦，磨破多少双鞋呢？再说，每天走百里应当是极限，其实不可能，即使这样也要两个月，已经进入冬季，野外宿营寒冷受得了吗？看看二人的装备，就是帐篷、睡袋、液化气灶而已，除了不磕长头，和去拉萨朝圣的藏人并无区别，他们是靠什么信仰战胜孤独、凄苦与怯懦的呢？  

祝福你们，经过此次磨炼，但愿你们能早一点成熟起来。成熟对一个男人是一个不可逾越的过程，子曰，三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。如果不是特殊天才，特殊条件，特殊经历的人，绝大多数人都基本遵从这个规律，一些人稍早，更多人更晚，一些人一辈子都成熟不起来。 

以老夫的个人经历看，我的成长和成熟过程都稍晚，“不惑”的年龄应当在５０岁左右的，所以毕生吃了很大的亏。４５岁之后，我明白了许多事理之后有了这样一句名言：“胡某某之所以成为胡某某，那是因为我们一般人５０岁明白的道理，他在２０岁就明白了。”虽略显夸张，但道理不差，你说呢？