品诗词 学科学
品诗词 学科学
诗词是人文科学，科学是自然科学，一情感丰富，一客观冷静，二者有交融之处吗？有。且不必说跨学科研究在当今这个时代已成为一种发展趋势，早在古代我们的先人们就以诗词的形式去开展科学的探究了。最著名的是屈原的《天问》，这首一千五百多字居然提出了一百七十多个问题，其中天文方面三十问，地理方面四十二问，历史方面多达九十五问，真是千古奇作。有意思的是唐代著名文学家柳宗元针对屈原的《天问》也了一篇《天对》，感兴趣的朋友可以找来读读。下面我们来看南宋著名爱国词人辛弃疾的一首词：
木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者
辛弃疾
可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。
谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界 ，想象新奇。王国维在《人间词话》中说 ：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问 》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”可见科学和诗词自古就有融合的先例了。
著名物理学家李政道曾经说过，科学和艺术是一枚硬币的两面。北京交通大学物理教师陈征博士认为，科学和诗词也可以说是硬币的两面，这枚硬币就是大自然。大自然是客观存在的，当我们以感性的情感去感知它，就会形成艺术，比如诗词；当以客观冷静的态度去分析它时，得到的就是科学。科学和诗词之间的界限就这样逐渐融合，大自然的灵感产生的诗词便有了科学的魅力。
浣溪沙
纳兰性德
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，那么，衣襟为什么满带茶香呢？其实啊要用物理知识就很好解释了。这是因为茶香的原子（分子）飘散到我们的鼻子里，被嗅觉器官所捕捉住而引起的感觉。这不就是热学中扩散现象吗？泡茶的时候是用热水呢还是用凉水呢？当然是热水。这说明分子的热运动与什么因素有关呢？温度。温度越高，分子热运动越剧烈。
在诗词中不仅弥漫着氤氲的茶香，更充斥着各种花香。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”、“遥知不是雪，为有暗香来”“迟日江山丽，春风花草香”、而最有名气的恐怕就是“稻花香里说丰年”了。
西江月
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，这说的就是生态系统啊。在农田生态系统中，“稻”是生产者，害虫以“稻”为食，青蛙捕食害虫，这就形成了一条食物链。如果青蛙增加,青蛙会捕食更多害虫,那么农作物受到害虫的危害就轻。因此只有“听取蛙声一片”才能“稻花香里说丰年”。前一句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”中的“明月”是不是光源呢？其实，月亮本身不发光，所以它不是光源，但它可以反射太阳光，被月亮反射的太阳光能够在真空和空气中沿直线传播或折射，到达地面。战国著作《周髀》就明确指出：“日照月，月光乃生，成明月。”可见，我国古人就知道光的反射了。那么，“蛙声”和“蝉鸣”是如何产生的呢？青蛙声带振动发声，雄蝉的前腹部发音膜振动发声，雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，是“哑巴蝉”。这就是物理中所学的“声音是由物体振动产生的”。声音以声波的形式在空气中传播，引起诗人鼓膜的振动，然后通过听觉神经传到大脑，形成听觉。诗人通过音色分辨出蝉鸣和蛙声。
唐代诗人张继在《枫桥夜泊》 听到的则是钟声。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗中的“月落”是一种机械运动，以地面为参照物，月亮是运动的，夜深人静时月亮渐渐地落下。地面附近的水蒸气，秋夜遇冷凝华成小冰晶附着在地面、客船、树木上形成霜。 诗中的“霜满天” 就没有“燕然未勒归无计, 羌管悠悠霜满地”中的“霜满地”更科学。
霜是凝华形成的，那露水呢？
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
中的“露”是夜晚或清晨近地面的水气遇冷凝结成的水珠，是液化。你也认同 “百川东到海” “恰似一江春水向东流。”的观点吗？“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”毛主席给予了否定的答案。
我国地势自古西高东低，古人只观察到河流都是从西向东注入海洋，因此发出“何时复西归？”的感慨。对于这个疑问，李白在《将进酒》中进行了回答: “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。” “奔流到海奔不复回”是指江河的水汇集流入海洋，海洋中的水不会倒流入河，回到陆地。那么，河流中的水真的就不回来了吗？不。海洋中的水会蒸发，植物体内水分通过蒸腾作用，以水蒸气的形式到达陆地上空，最终又会以雨雪的形式从天上来到陆地。这就是生物圈中的水循环。由此可见，“黄河之水天上来”是有一定科学道理的。
水在下落的过程中，高度降低，重力势能减少；速度增大，动能增加，重力势能转化为动能。利用水位差产生的强大水流所具有的动能可以进行发电，这就是“水电站”。三峡水电站，当今世界最大的水利发电工程。水力发电过程中能量是怎么转化的呢？水的机械能转化电能，都要遵循能量守恒定律。
植物怎样获取能量呢？“阳春布德泽，万物生光辉。”“雨露滋润禾苗壮， 万物生长靠太阳。”绿色植物（包括藻类）中的色素吸收太阳光, 通过光合作用, 把二氧化碳和水合成富能有机物，同时释放氧气。
植物的叶片中存在绿色的叶绿素，而多数植物的花中存在的色素是花青素， 所以才能“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“万紫千红总是春”， 以至于“乱花渐欲迷人眼”。
“常恐秋节至，焜黄华叶衰”是因为到了秋天，叶绿素因为气温下降而渐渐分解，其它色素的颜色得以显露出来。 清秋时节，“看万山红遍，层林尽染”，“霜叶红于二月花”又蕴含了怎样的科学道理呢？秋季气温下降，叶绿素受到破坏，液泡里的细胞液中出现由糖分转变成的花青素所致。
当我们读诗词的时候，有没有联想到相关的科学知识呢？特别是遇到一些与常识相悖的情况，有没有一探究竟呢？公元817年初夏四月，唐代诗人白居易来到江州庐山大林寺。此时“林花谢了春红”， 诗人为“芳菲尽”而神伤之际，独自走入寂静的山中，在一间寺庙前，忽然眼前一亮，这里的桃花依旧明媚照人，即景吟成一首七绝《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
许多人认为，白居易写错了，那时桃花早就开过了。北宋科学家沈括小时候读到这句诗时，眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。所以白居易的诗没有错，诗人很尊重客观事实。虽然故事的真实性还值得商榷，但是凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。如今，据地理学家们测定，在山上高度每升高200米，气温平均下降1℃，证明沈括的见解是正确的。对待问题要有严谨和求实的态度，并且亲力亲为地去探索和研究出问题的答案。
这是古代的科学家，也许你觉得离我们很遥远。那么，当今的科学家更是我们应该追的星。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”， 她的父亲为取她取名呦呦后，又对了一句“蒿草青青，报之春晖”。不知是天意，还是某种期许，从此她的命运便与青蒿结下了不解之缘。中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖，她开创性地从黄花蒿（中草药）中分离出青蒿素，应用于疟疾治疗，挽救了全球数百万人的生命，是中国人的骄傲。
那你们知道吗，屠呦呦发现青蒿素的灵感来自于中医古籍东晋葛洪《肘后备急方》。当她站在诺贝尔奖的领奖台上，有机会向全世界发出自己的声音时，她毫不犹豫地强调力推中医文化：“欲穷千里目，更上一层楼，请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴含于传统中医药中的宝藏。”
今年春天，新型冠状病毒出其不意地引发了一场全球范围的没有硝烟的战争，迅速席卷各国家地区。在我国，耄耋之年的钟南山院士挂帅出征，成千上万的白衣天使“不计报酬，无论生死”紧随其后奔赴重疫区——抗疫第一线，社会各界人士捐助口罩、消毒液等疫情防控物资，真正做到“岂曰无衣？与子同袍”!
那么，“停课不停学”的我们，有没有坚守自己的岗位呢？钟南山院士对青少年寄语“用知识缝制铠甲”，你听到了吗？
品味诗词艺术，学习科学知识，立刻行动起来吧!
责任编辑：冯牧羿
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