聚力乡风文明 助推乡村振兴
中共濮阳市委党校 张香君

乡村文明是乡村振兴的灵魂。乡村的文化建设是实现乡村文明的最有效的手段。我们要深入挖掘农耕文化所蕴含的优秀思想观念、人文精神和道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。

保护好村落。习近平总书记强调，要记得住乡愁。党的19届五中全会专门提到保护传统村落和乡村风貌。我们不要任意的想当然的去改变它，要划定乡村建设的历史文化保护线，保护好文物古籍、传统村落、民族村寨、传统建筑等。村落是文化的载体，它凝聚着我们多少代人，或者祖祖辈辈生存的智慧，它给我们提供了一个生态文明的模板。从村落的选址到民房的建造，到老百姓的生产和生活，处处体现着尊重自然、敬畏自然、合理利用自然的生存智慧。乡村，它是自然长出来的，但是在它成长的过程当中，每一个乡村的建设者都始终遵守了两个维度：一是要方便生产；二是要方便生活。乡村，它有它的结构。而这种空间结构决定了它的社会结构。比如邻里关系，由于我们的房子、院落挨在一起，我们就形成了邻里。邻里之间互相串门、聊天，有事情互相帮助，邻里关系很是融洽。住上了楼房，也有邻里，但那是物理学的邻里。大家住对门，几十年老死不相往来，甚至对方姓什么叫什么，都无从知晓。所以空间结构不是想改变就改变的，一旦改变，社会结构就改变了，随之改变的是文化的结构。我们经常讲，5000年中华优秀文化源远流长，从未中断，最主要的原因是我们的村落没有被破坏，村落携带着生态文明的密码，携带着我们传统文化的基因。只要村落不破坏，传统文化就会被复制出来。保护村落就是保护我们的传统文化。1

充分利用乡村文化的教化作用。近些年来，全国各个地方在创建精神文明、建设良好乡风的时候，做了各种各样的尝试，取得了很好的效果，积累了宝贵的经验。一是通过优秀的家风家训来解决乡风文明问题。比如，湖北有一个县，每个家族，重新挖掘提炼整理优秀的家训家规，让每一户都把好的家训挂在自己的屋子里边，或者挂在门前，由家风来带动社会风气的转变。社会风气的改变，促进了经济的发展，投资者愿意来了，大家能够联合起来组成合作社，共同闯市场。二是从德孝文化入手。比如，山西有一个地方，通过开展德孝文化五进活动，即进家庭、进学校、进街道、进机关、进社区。这个县社会风气、精神面貌都发生了彻底的改变。三是通过文化墙来宣传传统文化，在很多地方也起到了教化民风的作用。四是发挥乡贤达人的示范引领的作用。比如，在浙江比较早的成立了全国第一个新乡贤协会。充分利用走出去的人反哺乡村，这些人是商人、有钱的给乡里、村里建养老院、建学校、修路等；做官的、有权的帮助乡里协调一些项目，找一些关系发展经济。知识分子回到乡村，有的开办老年大学，让大家老有所乐，有的举办幼儿园，有的整理村史、整理家谱，有的搞文化上墙，在文化墙上利用自己的特长为家乡做贡献。很多的乡村就是由于乡贤的示范作用，使乡村获得了很好的发展，甚至有的乡贤一个人改变了一个乡村的命运。五是广泛开展好媳妇、好儿女、好公婆等评选表彰活动。用身边的好人好事来教育身边的人，弘扬真善美，传播正能量。

加强传统文化和现代文明的结合。我们强调乡村的传统文化，不是固守传统，不是越老越好，更不是拒绝现代。而是要把传统和现代有机的结合起来，与时俱进。要破除一切阻碍乡村发展的不合理的歧视，让乡村和城市之间各要素流动起来，使乡村能够和城市融为一体，在功能上和城市实现互补。像乡村取暖、厕所革命、垃圾的分类、科学技术的普遍运用，在乡村绝不能成为短板。今天我们讲补短板，其实就是乡村要实现它现代化的过程。我们要尊重乡村的价值体系。乡村有它自身的价值，特别是它的文化价值是不可替代的。我们不能认为乡村就是落后，动不动就去破坏它，动不动就拆村，拆完了一个村再建一个东西，不伦不类，破坏了乡村文化。20年代，梁漱溟提出对待传统文化要有“老树发新芽”的正确态度。“老树”可能是老了，枯萎了，但是它的根并没有死亡，它还深深的扎在这片沃土上，我们要培育一个新的文化出来。对待中国传统文化和世界优秀文化，我们应该采用这种态度，这样才能使我们的社会不断向前发展，乡风更加文明，才能把我们的乡村建设得更加美好。