清丰人吕时中：情系桑梓的明代乡贤

吕时中，字以道，号潭西，明直隶大名府清丰县（今河南省濮阳市清丰县）人。明嘉靖二十年（1541年）进士，列二甲第21名，是明代清丰6名登科进士之一。初授翰林院庶吉士，后任给事中、陕西布政使参政（1551年任）、山西按察使、山东右布政使、河南左布政使、应天府尹（1560年任）、顺天府尹（1561年任，任职半年）、户部右侍郎（1561年任，总督仓场、督理西苑农事）等职。卒后，入乡贤祠。

他忠职尽守，敢于直书，为官廉洁，宦声晴朗。民国三年《清丰县志》载，“居垣中七年，弹劾不避权贵，所上疏百次，俱载史册”，曾使侵吞资财的宋姓光禄提督获罪入狱。正当擢升提拔、意气风发之时，他却受人诽谤、抵制，锦程受挫，政治失意。他毅然辞官，回归故里。

无论在官场还是在故土，吕时中情系桑梓，利用自己的人脉和影响，在兴学建祠、扬名家乡上屡有嘉行惠文，成为匡风守正、激励后昆的赤子乡贤。

教化之功

清丰，古为颛顼之墟、顿丘旧邑。唐大历七年（772年），析顿丘、南乐四乡立县，并以隋孝子张清丰之名名县。张清丰、南霁云（平定安史之乱的唐代名将），长期以来就是这座千年古邑引以为傲、培忠育孝的乡贤楷模。明嘉靖时期县城西街为吕时中所立的大谏议坊，也见证着这位清丰骄子的报国之志和宦绩荣光。

明嘉靖二十七年（1548年），知县沈炼在县城北门外建南霁云庙，并立祠塑像。张清丰孝德可风、孝行可表，但事迹流于民间多、见之志乘少，仅有“张清丰，顿丘人。善事父母，以孝行称于时。开皇中，以孝廉征聘不就，人皆爱慕之”寥寥几句。

在吕时中看来，宣扬张清丰孝德，不在其事迹多寡繁简，更不需要凭空杜撰，而要建像南霁云一样的专祠，“乡里有贤达，殁则祠之，以偶名宦、翼孔庙，制也，以明教也。”“昭示仪型，以令众庶，亦以明教也”。

嘉靖四十四年（1565年），许任主政清丰。第二年，许任在南门外八蜡祠的基础上，为张清丰建祠塑像，“与南将军祠南北正相直”“两公之名屹乎泰山、华、恒、岳并峙，虽与日月争光可也”。自此，清丰两祠贯城、忠孝一脉。

吕时中还参与玄帝祠修建、子路墓祠重建，这些祠堂与其他坛庙寺观一起，成为清丰厚德兴乡、成风化人之圣地。

襄学之力

清丰受儒教熏染，人事繁盛，涌现出李氏、晁氏世家名族，其中宋代晁氏三翰林、八进士，赢得“晁半朝”之誉。受教于儒学、成名于科举的吕时中，对办学兴教、提携后生体会颇深。清咸丰《大名府志》载，吕时中“居住乡，好行其德，尤能汲引后进”，深得百姓爱戴。

在所著《修学记》（见清同治《清丰县志》）中提到，“诸生而造就之，使日游于仁义道德之场、诗书礼乐之域。厥既有成而出为国家用，置业学之用也。乃近世，则以为地有胜劣，学宫有圮丽，而人才兴替、科目通厄系焉。”对家乡近些年科贡无名、人才匮乏的现状，他忧心不已：“自余第后，举于乡，凡五人耳。戊午以还，寥寥十五年间，未见有一人举也。”他认为，清丰后继有人、英才辈出，非得兴学励教，学宫（学校）建设标准亟待提高。

明隆庆六年（1572年）5月，学宫整修开始。新学宫面积扩大，其中临街处由5丈增至12丈、厢房增加4间。学宫布局进行调整，其中增建专门用来储藏图书的尊经阁，设三层，高三丈，“一邑之风景、城社，尽在目前”，成为县城制高点。历经3个月，学宫整修完成。

吕时中受邀著文《修学记》，达1500余言，历数学宫建设之急切、整修之过程，并对知府、知县的德政之举大加赞赏。通过整修，学宫旧貌换新颜，也吸引更多学子前来求学、考取功名。自吕时中后，明代有朱冠、张养正、李其纪、佀鹤举等4人考中进士，其中朱冠、张养正为同榜进士，魏域等15人考中举人，应该说这与学宫建设、知县支持、吕公提携都有直接关系。

扬名之作

吕时中聪颖好学，诗文俱佳，在甘肃、山东任职时就留下名作。他博学善思，著述颇丰。著有《潭西文集》17卷，其中一些文章、诗作入了多部《清丰县志》，成为研究清丰人文历史的珍贵文献。

县有志，如国有史。新中国成立前，清丰曾7次大规模修志。明嘉靖三十七年（1558年）《清丰县志》为创修之志，也凝聚着吕时中的智慧与情怀。

明嘉靖《清丰县志》的序中，两处提到吕时中对编修县志的关切，他“在中秘时即有意为之，而迫于宦游未暇”。嘉靖三十五年（1556年），知县李汝宽来清丰任职。第二年，他启动修城和修志两件大事，其中修城仅用1个月即成。开馆修志不是一件易事，他专门建立修志机构，聘请国史检讨、与吕时中为同榜进士的清丰晁氏后裔（后入开州籍）晁瑮担任总纂。其时，在山东任职的吕时中倍感振奋，并给予莫大支持。

嘉靖三十七年（1558年），历时两年时间的首部《清丰县志》编纂告竣，成为境内继嘉靖时期编纂的《濮州志》《开州志》《南乐县志》后第4部首纂志书。根据志书生不立传原则，吕时中没有入传（之后旧志均入传）。嘉靖《清丰县志》，除载《兵科左给事中吕时中父母勅命一道》《明故吕府一元同配阎氏合葬墓志铭》（其父吕应魁，字一元）外，还收录了他的《清丰县修城记》和咏清丰八景诗作。

明代规定，立县者必备八景，八景文化成为地域文化的代表，八景入志成为通例。嘉靖《清丰县志》首载清丰八景，其中包括仲墓寒烟、六塔晓月、龙潭夜雨、卫水秋风、金堤回澜、秋山叠翠、康祠遗迹、江渎灵泉。

他亲自参与家乡八景评选，并纵展才情、一景一诗，留下扬名家乡的8首诗作，为清丰八景赋诗最多的名宦乡贤之一。此后清丰历次修志包括新方志，都选载吕公八景诗作。据明嘉靖《清丰县志》，其八景诗文录于下。

《仲墓寒烟》：“触目结缨地，伤心撤醢年。昔贤已如此，吾道重潜然。野旷低秋日，林空澹晚烟。村翁尚伏腊，人代益堪怜。”

《六塔晓月》：“塔废寺仍在，萧然野店东。河流经欲断，海月照逾空。境寂知僧定，时移觉殿雄。白毫应不灭，常现曙光中。”

《龙潭夜雨》：“断岸参差逼，寒潭窈窕深。能含千尺影，不受众流侵。极浦遥连径，荒祠近隔林。每经风雨夜，犹复听龙吟。”

《卫水秋风》：“楚宫不可见，兹水流何长。脉脉来天地，悠悠绕卫梁。秋风凫雁起，落日稻杭香。千载文公化，令人忆不忘。”

《金堤回澜》：“黄河天上落，奔泻浩无穷。不有金堤险，谁知禹凿功。桥横余夕照，柳细逐晴风。莫问狂澜倒，年年只向东。”

《秋山叠翠》：“回合澧渊北，岩荛濮水西。初疑青草涨，转觉翠岚低。眺望天俱远，登临路不迷。此中堪大隐，早晚学岩栖。”

《康祠遗迹》：“季世属胡运，中原多虏尘。王孙犹被质，泥马却成真。多事惟征战，将亡听鬼神。至今祠宇在，遗恨是和亲。”

《江渎灵泉》：“野庙郁森沉，江神俨若临。泉灵常应祷，岁旱即为霖。画壁含苔润，曾庭隐雾深。土人敦旧俗，报赛到如今。”

吕时中还亲自参与一些名胜建设。清同治《清丰县志》载，他在县城东南5里处的金鸡台筑墙挖池并移植花木，此处成为“游息之处”。

随着岁月流逝，清丰八景、牌坊庙坛多已荒废无存，难觅其踪。但清丰人仍憧憬八景、景仰先贤。近三十年，先后在县城为张清丰、南霁云立碑塑像，在马庄桥镇境内重建江渎庙，在城区叠翠园复原了清丰八景，城区道路命名了叠翠路、晓月路、康王路、江渎路，反映了家乡人对美好生活的向往，也寄托着对包括吕时中在内名宦乡贤的追忆。